29 sept 2026

Día nacional del maíz

 

*El origen del maíz*

Esta planta tiene su origen en una antigua gramínea mexicana llamada Centli (hoy teocintle), que fue domesticada por los antiguos mexicanos hace aproximadamente 10,000 años, hasta convertirse en la actual planta la maíz (Zea mays)

Actualmente existen 64 variedades del maíz. Su origen se asocia con Tlazoltéotl, Téotl de la “Diosa* de la inmundicia” (la purificadora), de color amarillo. Lleva ese nombre como una metáfora de la capacidad de la tierra de  descomponer y crear las condiciones que permiten la germinación de la vida

Los colores del maíz estaban representados en los antiguos códices prehispánicos y eran cuatro: Rojo, blanco, negro y amarillo

Científicamente hoy se sabe que hace miles de años en la zona del balsas del territorio mexicano, las antiguas plantas de 
Teocintle, sufrieron una mutación en sus genes, ocasionado por los componentes de los gases volcánicos de la zona. Estos cambios más tarde darían origen al maíz moderno, fortalecido además por el proceso de domesticación que las culturas prehispánicas hicieron, mediante selección artificial

 


*La palabra Maíz*

La palabra "maíz" proviene del idioma taíno, una lengua arahuaca hablada por los pueblos indígenas de las Antillas, donde se pronunciaba "mahís". Su significado literal es "lo que sustenta la vida”


*Fases de desarrollo*

Las etapas de desarrollo y elementos del maíz se nombran en náhuatl con una gran precisión que refleja su importancia cultural y agrícola. A saber:

-  Milli: La milpa o el terreno sembrado.
- ⁠Xilotl (Jilote): El elote tierno, cuando recién comienza a formarse la mazorca y muestra sus cabellos. Regente: Téotl del Jilote
- ⁠Elotl (Elote): El maíz tierno y fresco en su etapa ideal para consumo directo. Regente: Chicomecóatl
- ⁠Miyauatl (Miahuatl / Espiga): La flor o espiga que corona la planta en su etapa de florecimiento.
- ⁠Centli o Cintli: La mazorca madura o la planta con su mazorca. Regente: Centéotl
- ⁠Tlaolli (Tlayoli): El grano de maíz ya desgranado, listo para cocinar o almacenar. Regente: ilamatecuhtli (“princesa vieja”)




Nombres náhuatl de la planta del maíz

- Nelhuayotl: La raíz del maíz.
- ⁠Milowatl: La caña o el tallo de la milpa.
- ⁠Totomoxtle: La hoja seca o fresca que envuelve la mazorca.
- ⁠Olotl: El olote o el centro duro de la mazorca tras quitarle los granos.


*El sincrestismo católico*


Con la llegada de los españoles, muchas tradiciones prehispánicas fueron fusionadas con festividades católicas y la del maíz, no fue la excepción. En la fiesta de 
San Miguel cada 28 y 29 de septiembre, unido a con la festividad del maíz, los indígenas marcaban el fin del ciclo de dedicado a la milpa, el otoño comenzaba y el trabajo en la tierra entraba en estado de hibernación. Sin embargo esos últimos días del ciclo agrícola eran determinantes y era necesario proteger la milpa contra cualquier “mal climático”.


Durante la fiesta de San Miguel Arcángel, los pueblos de Guerrero y Morelos suelen colocar una cruz de pericón o yahuitli, una flor medicinal y amarilla que da color a los elotes. Se coloca en milpa, portales, ventanas, etc. La cruz representa la protección ante las fuerzas demoniacas, pues se considera que en esos días “Satanás está suelto causando muchos males”. Sólo las siembras que estén protegidas con el enflorado quedan exentas de los males


Pericón


Los elementos de este símbolo no son puramente católicos, ya que tanto las fechas como la flor de pericón, estuvieron vinculadas a festividades prehispánicas en honor a Tláloc; Téotl de la lluvia de los pueblos prehispánicos, que a juicio de los frailes católicos, parecía transmitir al arcángel San Miguel sus poderes y le habría cedido su lugar. 


San Miguel Arcángel                    Tláloc

  


Tomado de:

Arqueología Mexicana (2011). El maíz. Especial núm. 38

Arqueología Mexicana (2013). La agricultura mesoamericana. Especial núm. 120

Arqueología Mexicana (2021). El maíz de México. Especial núm. 98

México Desconocido. El día de San Miguel Arcángel

Colegio de México (2018). Origen del maíz. Conferencia UNAM


 






17 sept 2026

El Batallón de San Patricio

 


Durante la guerra entre México y Estados Unidos de 1846-1848, un grupo de soldados extranjeros abandonó las filas estadounidenses y se incorporó al Ejército mexicano.

La mayoría eran inmigrantes irlandeses, aunque también había hombres de otras nacionalidades. Sus motivos fueron diversos: algunos habían sufrido discriminación anticatólica y malos tratos dentro del ejército; otros se oponían a la invasión o se sentían más identificados con la población mexicana. Así quedó en la historia el *Batallón de San Patricio*. 

El 20 de agosto de 1847 participaron en la defensa del convento de Churubusco. Tras la derrota mexicana, cerca de 80 integrantes fueron capturados. Setenta y dos enfrentaron consejos de guerra por deserción y 50 terminaron ejecutados por el ejército estadounidense.
El episodio más recordado ocurrió el 13 de septiembre. Treinta prisioneros permanecieron frente al campo de batalla mientras las tropas estadounidenses atacaban el Castillo de Chapultepec. La sentencia se cumplió después de que la bandera de Estados Unidos apareció sobre la fortaleza.


Para el ejército estadounidense fueron desertores. Para México, quedaron en la memoria como extranjeros que decidieron luchar junto a quienes defendían su territorio. 


Su nombre fue inscrito con letras de oro en el Muro de Honor de la Cámara de Diputados, y cada 12 de septiembre México conmemora oficialmente la gesta del Batallón de San Patricio.
Más de un siglo después, su historia sigue provocando la misma pregunta: ¿qué hace a un hombre traidor para unos y héroe para otros?


 Fuentes: INEHRM



16 sept 2026

*México: un país nacido de una contradicción, una paradoja y una circunstancia*


Para comprender el título de este documento, es necesario mencionar varios aspectos. Algunos son los siguientes:



*México Tenochtitlan*

El 13 de agosto de 1521 (fecha juliana) cae la ciudad de México Tenochtitlán, debido a la acción conjunta de 100,000 guerreros de varios pueblos indígenas (tlaxcaltecas, xochimilcas, etc), movidos por el hartazgo hacia el pueblo mexica, y alrededor de 450 soldados españoles. Nace entonces La Nueva España que duraría 300 años, de 1521 a 1821



*La invasión de Francia a España*

En 1808 Napoleón Bonaparte invade España y toma preso a Fernando VII, heredero de la corona española e impone a su hermano José Bonaparte, como nuevo rey de España. Esta situación causa un vacío de poder que se refleja en el gobierno de la Nueva España y ocasiona un golpe de Estado de parte de los españoles peninsulares conservadores, contra el virrey Iturrigaray. Primo de Verdad que defendía la autonomía, cae preso



*Miguel Hidalgo y Costilla*

En 1810, los españoles criollos molestos por las injusticias, limitaciones que padecían, deciden levantarse en armas, contra los españoles peninsulares (los gachupines) que ostentaban los cargos importantes y canonjías de las que carecían las españoles criollos; además de no reconocer al emperador francés José Bonaparte.


Al grito de ¡ Viva Fernando VII !, Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez, luchan en contra del gobierno establecido. Nunca se habló de independencia; sólo se quería reconocimiento de sus derechos


El movimiento se desbordó y alrededor de cuatro meses después de iniciada la contienda, Allende destituyó a Hidalgo como líder del movimiento y viajó desde entonces en calidad testimonial. Ocho meses después de iniciado el movimiento, Hidalgo sería fusilado junto con Allende, Aldama y Jiménez. Nunca vieron el final de la guerra. A pesar de corto tiempo al frente del movimiento, a Hidalgo se le considera El Padre de la Patria

*La constitución de Cádiz*

Una vez restaurada la menarquia española, se retoma la constitución de Cádiz; un documento liberal que quitaba privilegios a la iglesia y militares, que afectaba los intereses de españoles peninsulares y criollos. Es en ese momento que aparece Agustín de Iturbide

El movimiento independentista estaba prácticamente aniquilado y sólo quedaba los insurgentes Vicente Guerrero (escondido y resistiendo en la sierra del ahora Guerrero), Guadalupe Victoria (escondido en la sierra de Veracruz) y Nicolás Bravo

Fue Iturbide quien sacó de anonimato a Guerrero, pactó con él y mediante El Plan de Iguala, convenció a insurgentes, españoles peninsulares e iglesia, de unirse a él. Dicho plan llamado de las Tres Garantías, incluía: Religión, la católica, que beneficia al clero; Unión, de todos los habitantes de la Nueva España, que beneficiaba peninsulares y criollos; e Independencia, que beneficiaba a mestizos e indígenas


A MANERA DE CONCLUSIÓN

La independencia de México se debió a:

Una Circunstancia

Fue la invasión de Napoleón a España, el hecho que ocasionara el levantamiento en armas de Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez; pero no era su objetivo la independencia de México

Fue la constitución de Cádiz quien llevó a que Iturbide, los españoles criollos y peninsulares, decidieran independizarse de España

Una Contradicción

Los españoles e iglesia católica, no querían la independencia de México; pero después la buscaron por así convenir a sus intereses

Agustín de Iturbide, jefe de la milicia realista que combatió ferozmente a los insurgentes, terminó aliándose a ellos para obtener aquello que antes no deseaba: La independencia de la monarquía española

Una Paradoja

México, como país, no existía antes de la llegada de los españoles. El territorio estaba formado por varios señoríos que poco tenían en común, incluso con lenguas diferentes. México es una creación de España. No es halago, ni reproche. Es un hecho

La llamada Conquista de México, fue un logro de los pueblos indígenas; no fue de los españoles. La independencia de México, fue un logro de los españoles; no fue de los indígenas

 

México es algo más que la mezcla de razas indígenas y españolas. Generó una identidad propia y única, con rasgos de ambos mundos, pero con un agregado cultural  y características que van más allá que sólo la suma de las partes

13 sept 2026

La leyenda de los Niños Héroes


Los llamados Niños Héroes, en realidad eran jóvenes; tal vez se les llamó así porque no existía ese estrato de la sociedad que hoy llamamos juventud. Era un grupo de cadetes del Colegio Militar que defendieron el Castillo de Chapultepec, contra la invasión norteamericana el 13 de septiembre de 1847

Además de los seis famosos, hubo otros poco conocidos; entre ellos Miguel Miramón quien junto con  Tomás Mejía se convertirían en Generales conservadores que apoyarían la invasión francesa y al imperio de Maximiliano, y que al lado de él, morirían fusilados en El Cerro de las Campanas, en Querétaro, 20 años después en 1867 

Cuando se conmemoró en México el centenario de esa batalla en 1947, los cadetes de la academia militar de West Point de EEUU, colocaron una corona  en el monumento de los Niños Héroes; hecho que causó molestia entre la milicia mexicana y provocó que quitaran dicha corona y la regresaran a la embajada de EEUU en la Ciudad de México

Para desagraviar el suceso, el entonces presidente Miguel Alemán anunció que, casualmente, se habían “encontrado” los restos de los seis Niños Héroes al pie del Castillo de Chapultepec, perfectamente acomodados uno a lado del otro. Entonces fueron colocados en urnas especiales y se mostraron en el zócalo de la ciudad, para que los ciudadanía pudieran venerarlos

La realidad es que NO hay evidencias de que esos restos pertenezcan a los de los llamados Niños Héroes, ni tampoco hay evidencia que Juan Escutia se haya arrojado envuelto en la bandera desde cima del Castillo de Chapultepec

Sin disminuir su patriotismo y partes históricas ciertas, el relato de los Niños Héroes, como se ha conocido, es una de las muchas leyendas que fueron inventadas para justificar el nacionalismo post-revolucionario de inicios del siglo XX


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2 ago 2026

Acerca de la ODISEA

Ulises y las sirenas (león Belly, 1867)

OPINIÓN 

VB 

Una adaptación al estilo Nolan, interesante más por las condiciones de filmación, que por poema de Homero en sí. Como mucho de la mitología antigua, parece tener una cierta connotación psicológica 

Un par de pistas:

- La Iliada es la caída e historia de ciudad de Troya (ubicada en la hoy Turquía). Su nombre Antiguo era ilias,  que indica lo perteneciente o relativo a ilios (Troya). Narra la aventuras de Aquiles, su venganza y su participación en la caída de Troya

- La odisea se trata del retorno de Odiseo a su tierra Itaca, después de la caída de Troya y las sucesos que vivió después de 20 años de ausencia

- Ulises y Odiseo, es el mismo personaje; Odiseo para los griegos, y Ulises para los romanos


REFLEXION ACERCA DE LA ODISEA

Autora: Adela Du-Pont

El viaje importa más que la meta. El viaje a Ítaca

Constantino Gavafis (1863-1933), poeta y ensayista griego, comentó: “Hay que disfrutar el camino… no sólo añorar el objetivo”

Todos queremos volver a casa, a Ítaca, a visitar desde el mar la isla, el lugar donde crecimos, el lugar donde conocimos el amor

Ítaca ya no tiene nada qué darte. Por eso es mejor llegar ahí de viejo, habiendo ya vivido aventuras y experiencias 

Los cíclopes, los lestrigones y la fiereza del dios Poseidón, no aparezcan en tu camino, si mantienes un pensamiento elevado. Los peligros sólo surgirán si los llevas dentro, si tu alma los pone frente a ti

Nunca olvides tu meta; pero disfruta del recorrido que es el verdadero secreto de nuestro breve tránsito por este mundo 


Un par de libros sugeridos

Para leer más acerca del tema del mundo antiguo y su mitología: 

- El héroe de las mil caras. Joseph Campbell. FCE 

 Es una versión más del clásico El viaje o la historia  héroe, donde el personaje abandona su lugar de origen en busca de aventuras y desafíos, y después de  vencerlos, regresa transformado

- Circe. Madeline Miller, AdN Alianza. 

Novela de mitología griega que narra la vida de Circe, una hija de Helios que descubre el poder de la hechicería y es desterrada a una isla desierta, donde interactúa con  figuras legendarias como Odiseo


Nota extra. 

El término bruja o hechicera era un término que en la antigüedad se usaba para describir eso que hoy se llama una mujer empoderada o autosuficiente y ocasionalmente tenía un cierto conocimiento del uso de las plantas y remedios medicinales

El uso despectivo de este nombre quizá tuvo su origen en la Edad Media, porque algunas mujeres se especializaron en la producción de cerveza y colocaban al frente de su casa, un gran cazo para indicar que el producto estaba listo para su venta. El efecto del alcohol y la idiosincrasia de la época hizo el resto

 

Video "El viaje del héroe"

 


13 may 2026

El paso cenital en México

 

El fenómeno del paso cenital se refiere al día que el Sol está exactamente en el cenit; es decir, en la posición más alta en el firmamento y su luz cae verticalmente sobre un punto o lugar sobre la Tierra y por lo cual no se provoca sombra (ver videos 1 y 2)

Este fenómeno ocurre dos veces al año. En 2026 será entre el 16 y 17 de mayo, y entre 25 y 26 julio. Las fechas y hora varían según el lugar donde se observe (ver tablas adjuntas del Instituto de Astronomía de la UNAM para precisar hora y lugares).

Este hecho se debe al movimiento que tiene el planeta en una especie de bamboleo, de tal manera que la Tierra parece subir y bajar de posición, y los rayos del Sol inciden de forma diferente durante el año; suceso que da lugar a las estaciones del año

Este fenómeno astronómico sólo ocurre en una zona que se le conoce como Franja Tropical, que va desde la latitud 23o norte, hasta la latitud 23o sur. Aproximadamente desde el estado de Zacatecas en México, hasta los límites de Bolivia en América del Sur. Este hecho parece definir la razón por la cual arriba y debajo de esas latitudes, no hay construcciones arqueológicas similares a las encontradas en Mesoamérica y parte de Sudamérica

El paso cenital era un evento astronómico que las culturas originarias de la época (mexica, mayas, inca, etc.) usaban para definir sus calendarios religiosos y agrícolas. De ahí la presencia de estelas y construcciones en las zonas arqueológicas construidas precisamente para la observación de dicho fenómeno

Se piensa que el primer paso cenital de mayo marcaba el momento de la siembra; y el segundo paso en julio, el momento de la cosecha. Todo un evento que formaba parte de cosmovisión de los pueblos americanos

Dentro del sincretismo entre el catolicismo y la cosmovisión prehispánica, el paso cenital fue unido a la celebración de San Isidro Labrador. Un día muy importante en aspecto agrícola y por tanto era considerado como el santo patrono de los agricultores


Video 1. Paso cenital en Montealban, Oaxaca

Video 2. Paso cenital en Xochicalco


TABLAS DEL PASO CENITAL DEL INSTITUTO DE ASTRONOMIA DE LA UNAM, 2026










7 may 2026

El Islam

 


La religión islámica está dividida en lis grandes versiones religiosas: Los sunitas y Los chiítas

Ambas versiones se crearon a raíz de la muerte del profeta Muhammad (Mahoma) salla Allahu alayhi wa-sallam (“que la paz y las bendiciones de Dios sean con él”)

Los sunitas pensaron que el Islam debía ser dirigido por los líderes religiosos (imanes); mientras que los chiítas pensaban que eran los descendientes del profeta, quienes debían dirigir el destino del Islam

Los sunitas defendían que el líder fuera elegido por consenso (Abu Bakr), mientras que los chiitas sostenían que debía ser un familiar directo, específicamente su yerno

Los sunitas enfatizan la tradición y la comunidad, y los chiitas tienen una estructura jerárquica más marcada con figuras como los ayatolás. Ambos comparten como base religiosa al Corán, pero difieren en la interpretación

Los sunitas son la mayoritaria, (80-90%); los chiítas son segunda más grande (predominante en Irán e Irak);  y el jariyismo/ibadismo, es una rama minoritaria

El islam es ligeramente la segunda religión más profesada del mundo

 


 

 


¿Qué diferencia hay entre semita, hebreo, judío, israelita y sionista?

 

La palabra “Semita” fue una creación del alemán August Ludwin von Schlozer en el siglo XVIII, quien tomó como base a los descendientes de “Sem” el tercer hijo de Noé, que vivieron inicialmente en la zona del medio oriente. Aprox. 2300 a.C. Fueron el inicio histórico de costumbres y de las  Lenguas semíticas en esa parte del mundo (hebreo, árabe, arameo, etc)

El término “hebreo” (“pasar, moverse”) se refiere a una etnia comandado por “Abraham” que viajaron del actual Irák a la tierra prometida de Canaán (hoy Isarel y Palestina). Aprox. 2000 a.C.  Isaac, hijo de Abraham, dio inicio al pueblo hebreo.

Los Israelitas, se refiere a las personas descendientes Israel  (antes Jacob)  quien tuvo 12 hijos que encabezaron las 12 tribus de Israel. Fueron esclavos de Egipto, después liberados por Moisés y en 1400 a.C. conquistaron la tierra de Canaán.  Su capital fue la ciudad de Jerusalem. Tuvieron como reyes a David y Salomón

Los Judíos  fue una de las dos tribus que se separaron de Israel a la muerte del rey Salomón, se movieron hacia el sur de Canaán. Dicha zona recibió el nombre de Judea. Más tarde en 721 a.C., las 10 tribus restantes de Israel fueron destruidas por los asirios y posteriormente lograron también la rendición de las dos tribus restantes en el sur.  En 586 a.C. los judíos se exiliaron a Babilonia. Años después regresaron, sólo para ser nuevamente expulsados por los romanos y dispersarse por el mundo

Por lo tanto, las diferencias entre estos grupos dependen sólo del momento histórico que se considere. El origen es el mismo

El término Sionista es muy moderno. Es una ideología y una política que demanda para los judíos, un espacio exclusivo y de autodeterminación en el medio oriente. En 1948, la ONU decretó en nacimiento de la nación de Israel y desde entonces ha sido motivo de conflicto en la zona


Fig.1 Las grandes religiones del mundo

Nota.

- No confundir Israelita, descendiente de la tribu de Israel,  con Israelí que vive en el país de Israel (judio, musulmán o cristiano)

- ⁠Hay cultura judía y religión judía. Relacionados pero no iguales necesariamente

- ⁠Se puede ser judio y a la vez anti-sionista

- ⁠Hay más judios en EEUU que en Israel

- ⁠Existen diferentes etnias judías en el mundo, como los Sefardíes, de España; los Asquenazíes de Alemania, Polonia, Rusia y muy presentes en EEUU; los Nizrajíes del norte de África y Asia central, etc

21 dic 2025

¿Por qué se le llama “Colibrí Izquierdo” a Huitzilopochtli?

 

VICTOR BARRERA

victorbarrerap@gmail.com

Versión 2.0 

Huitzilopochli, "Colibrí Zurdo"

Para poder comprender el sentido de por qué a Huitzilopochtli se le llama “colibrí izquierdo”, es necesario recordar cuatro momentos importantes en el movimiento de la Tierra: Los equinoccios y los solsticios. La palabra equinoccio significa que la duración de la noche y el día es la misma: en cambio en los solsticios es diferente, una mayor que otra.

La palabra solsticio significa “Sol quieto”; palabra procedente del latín, solstitium. Se llama así porque en ese momento la posición del Sol al amanecer sobre el horizonte, parece quedase fijo durante 3 días y posteriormente, reinicia su movimiento en sentido contrario: hacia el norte en el soslticio de invierno,  o hacia el sur en el solsticio de verano (Video 1)


Video 1. Movimiento aparente del Sol en el horizonte durante el año

El fenómeno se debe al movimiento de precesión de la Tierra y marca los puntos más distantes del Sol en los hemisferios. Cada de uno de esos límites se conocen con el nombre Trópico de Cáncer (23.4o latitud norte) y Trópico de Capricornio (23.4o latitud sur) (Fig. 1)

Fig. 1. Trópico de Cáncer y trópico de Capricornio

La cultura mexica era de grandes observadores del cosmos. Conocían estos hechos y su cosmovisión está íntimamente relacionada con dichas observaciones. Uno de estas estaba relacionaba con la figura de Huitzilopochtli, la representación del Sol. El colibrí (Huitzilin) es una pequeña ave que fue asociada a Huitzilopochtli, debido a sus características peculiares que llamaron la atención de los mexicas por su belleza y versatilidad en el vuelo.

En la plaza mayor de Meshico Tenochtitlan, se ubicaba el Huey Teocalli (templo mayor) de oriente a poniente. Encima de él había dos construcciones: una de color azul al norte, y una de color rojo al sur. La primera dedicada a Tláloc y la segunda a Huitzilopochtli (Fig. 2)


Fig. 2. Huey Teocalli (templo mayor) en Meshico Tenochtitlan


Debido al movimiento de precesión de la Tierra, dependiendo del día del año,  el Sol surge al amanecer en diferentes posiciones en el horizonte, de tal manera que parece moverse de un lado al otro de dicho horizonte (Fig. 3) 

Fig. 3. Posiciones del Sol al amanecer durante el año.
Del solsticio de invierno (parte superior derecha), al solsticio de verano (parte media izquierda), al solsticio de invierno (parte inferior derecha)

16 sept 2025

ACERCA DE LA MALINCHE

 

        

Versión 2. Actualización abril 23, 2026

La “Malinche”, es un personaje que no se sabe realmente cuál era su nombre. Nació en Otula, en la actual zona de Coatzacoalcos, Veracruz. Un pueblo subordinado por los mexicas a quienes pagaban tributo. Hablaba su idioma local, el popoluca, derivado de la antigua lengua olmeca. Por su cercanía con sus opresores mexicas, llegó a dominar náhuatl

Fue una noble de Painalá, hija de un cacique local que tras su muerte fue vendida como esclava por su madre, entre los 8- 10 años, para asegurar la sucesión al trono de su hijo varón cuando se casó otro cacique local. Debido a los diferentes lugares donde vivió, dominó el maya chontal, maya yucateco, el náhuatl y tiempo después aprendería castellano, a la llegada de los españoles. Junto con otras 20 mujeres, fue ofrecida a Cortés como esclava y concubina; parte de un pacto de rendición del cacique maya Tabscoop en la zona del Grijalba. Fueron todas ellas bautizadas. A ella se le nombró como “Marina” y fue asignada a Alonso Hernández Portocarrero; sin embargo, en el idioma náhuatl de los mexicas, el sonido de la “R” era desconocido; así que tradujeron su nombre de Marina a Malina

Tiempo después, adquirió notoriedad en San Juan de Uluoa, cuando Cortés se encontró con una comitiva que venía de parte de Motecuhzoma, quien gobernaba Meshico Tenochtitlan en ese tiempo. Dicha comitiva obviamente hablaba náhuatl. Su intérprete Jerónimo de Aguilar (náufrago que había vivido en Yucatán desde 8 años antes), sólo hablaba maya pero no náhuatl. Ahí Marina participa por vez primera como intérprete. Traduce el náhuatl de la comitiva, a maya para Jerónimo de Aguilar y éste a su vez, traducía al castellano para Cortés

Más tarde debido a la importancia de su labor como traductora y ya con nociones del castellano en su haber, se le llamó “Doña Marina”. Los mexicas que comprendieron el cambio de nivel que significaba ahora su nombre, agregaron el sufijo Tzin (la forma reverencial en náhuatl) y cambiaron su nombre de Malina a Malintzin

Debido a que Malintzin acompañaba siempre a Cortés, Motecuhzoma empezó a dirigirse hacia Cortes el término de Malintzin-e, que significa “el que acompaña Malinantzin o el que es dueño de Malinantzin”. Los soldados que no podían pronunciar ese nombre, deformaron la palabra y pronunciaban  “Malinchee”; es decir, ese nombre fue el que se le adjudicó a Cortés y no, a Doña Marina

Hay que recordar aquella famosa frase que Cuauhtémoc le dijo a Cortés, cuando fue hecho prisionero: “Señor Malinche: ya he hecho lo que soy obligado en defensa de mi ciudad y vasallos, y no puedo más; y pues vengo por fuerza y preso ante tu persona y poder, toma ese puñal que tienes en la cinta y sacrifícame luego con él”

Doña Marina adquirió un nivel social que nunca imaginó y sirvió más como intérprete, que como traductora. Incluso es muy probable que haya sido más una consejera de Cortes, con quien se casó y tuvo un hijo, Martín Cortés. Vivió una gran casa en Coyoacan, con todos los lujos y con servidumbre

Fue en la época de Porfirio Díaz cuando su nombre fue denostado y adquirió esa connotación de ser cómplice de los españoles. Una mujer astuta y con gran habilidad para los idiomas (hablaba 5 de ellos) que sin duda supo aprovechar. Hoy más que nunca, es tiempo de reivindicar el nombre de esta mujer, que algunos historiadores denominan como de Las mujeres fundadoras de México. 

Se puede afirmar entonces que la mal llamada “Malinche”, Doña Marina, no fue ni traidora, ni heroína; simplemente sobreviviente de su tiempos





GONZALO GUERRERO: “EL PADRE DEL MESTIZAJE”

 


Autor: Desconocido


En el año 1512, un barco español naufraga en una playa de la Península de Yucatán. Los náufragos son atacados y los sobrevivientes capturados por un grupo de guerreros nativos mayas.

Al paso del tiempo, sólo quedan dos que sobreviven al naufragio: Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero. Los dos se enfrentan al cautiverio y a trabajos forzados y mientras uno se mantuvo fiel a su cultura y religión, el otro, Gonzalo Guerrero, se va enamorando de los valores que le comparten los miembros de la tribu. Aprende sus costumbres, bebe de su sabiduría y se convierte en un indígena más. Lucha al lado de ellos en sus batallas, demostrando valentía, pericia y dotes militares. Comienza a instruir a sus nuevos hermanos en las tácticas de guerra. Cuando le ofrecen la libertad, él opta por quedarse con ellos.

Tiempo después, Gonzalo Guerrero se casa con Zazil -há, hija de un jefe maya y procrea tres hijos, los primeros mestizos. De allí que se le conozca como “El Padre del Mestizaje en América”.

Siete años después del naufragio y captura, a su llegada, Hernán Cortés trata de rescatarlos. Pero sólo Jerónimo se une de nuevo a los españoles. Gonzalo Guerrero se rehúsa a abandonar a su familia y su nuevo hogar. Permanece del lado de los mayas, apoyándolos, lo que resulta en un retraso de la conquista española.

Murió en 1536, luchando contra los españoles como un auténtico guerrero maya, con sus orejas y nariz con perforaciones y lleno de tatuajes.

Español de origen, pero maya por elección y adopción; demostrando integridad inquebrantable y un espíritu indomable



Animación de la vida de Gonzalo Guerrero


26 jul 2025

700o ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE MESHICO TENOCHTITLAN


Ika tlajtoli uan tlaskamatilistli kenke totatamej, 
tlamokuitlauianij tlen tlamachtilistli

“Con el permiso y gratitud de nuestros abuelos, guardianes de la tradición” 


English Version

Autor: Víctor Barrera

Ciudad de Méshico Tenochtitan 


En 1064-1116 después de abandonar el mítico Áztlan "el lugar de las garzas", de donde toman el nombre de Aztecas, los antiguos mexicanos iniciaron su viaje durante 260 años por el territorio de lo que hoy llamamos México. Su viaje parece haber sido guiado por la sombra que un eclipse ocurrido en ese año que resulta igual al ocurrido en 1991 (fig. 1). La sombra de dicho eclipse marcó una ruta que va desde las costas del océano Pacífico hasta la zona del actual valle de México, el valle del Anáhuac. 


Aproximadamente en 1321 los aztecas llegaron al Anáhuac. Por mandato de su "dios"  Huiztipochtli, cambian su nombre al de Mexicas. En aquella época el valle de México ya estaba totalmente poblado y tuvieron que buscar un lugar para asentarse. En ese momento el Tlatoani Tepaneca era Acolnahuacatl, que gobernó la zona de Azcapotzalco entre los años 1302 a 1366. Fue padre de Tezozómoc quien gobernaría a su muerte. Los mexicas solicitaron a Acolnahuacatl permiso para tomar posesión de algún sitio. Acolnahuacatl que desconfiaba de los recién llegados, les otorgó a cambio de tributo y vasallaje, un islote abandonado en medio de un lago (hoy lago de Texcoco); lugar desolado, lleno de serpientes y escasa comida, con la esperanza de que muriesen en el intento. 


Los mexicas no sólo sobrevivieron comiendo a sus depredadores, sino que con el tiempo construyeron una enorme ciudad, cuya arquitectura, equilibrio ecológico y agricultura mediante el uso chinampas (fig. 2), sorprendió a todos. Quizá ni Acolnahuacatl, ni Tezozómoc, pudieron imaginar entonces que estaban permitiendo la construcción de esa que más tarde se llamaría  Meshico Tenochtitlan. Su fundación ocurrió en 1325. Se consideró como referencia el segundo paso cenital y la aparición de un eclipse de Sol. La fecha fue un 26 de julio del calendario juliano o el 6 de agosto del calendario gregoriano. Esta fecha equivale al día Ce Cipactli (1 Cocodrilo) del año Ome Calli (2 Casa). La ciudad primeramente recibió el nombre de Cuauhmixtitlan, algo así como “el lugar del águila entre las nubes” y posteriormente el de Tenochtitlan, en honor a su líder Tenoch. A partir de ese momento, los mexicas cambian su nombre al de Tenochcas (ver sección de etimología)


En aquel entonces la zona del Anáhuac estaba formada por varios reinos (por así decirlo) que eran independientes, pero al mismo tiempo estaban subordinados a una autoridad mayor: La del Huey Tlatoani chichimeca Ixtlixóchitl que gobernaba Texcoco. Cuando Tezozómoc asumió el gobierno tepaneca a la muerte de su padre,  no estaba de acuerdo con el entonces gobernante chichimeca. Creía que ese lugar le pertenecía. Aunque juró lealtad a Ixtlixóchitl, en 1414 entró en guerra con el reinado chichimeca. Los mexica-tenochcas debido a la pleitesía que debían al imperio tepaneca, apoyaron la rebelión en contra de Texcoco. Tezozómoc asesinó a Ixtlixóchitl. Se asumió como nuevo Huey Tlatoani chichimeca e hizo que Netzahualcóyotl de 15 años e hijo de Ixtlixóchitl, huyera y permaneciera oculto durante alrededor de 5 años.


En 1420 a la muerte de Tezozómoc, su hijo Tayatzin hereda el imperio; pero años después en 1426  es asesinado por su hermano Mashtla, que también ambicionaba el poder. En 1429 regresa Netzahualcóyotl y se forma la Triple Alianza entre los pueblos de Tlacopan (Tacuba) gobernados por  Totoquihuatzin, Tenochtitlan con el Tlatoani Izcóatl y los descendientes de los chichimecas comandados por Nezahuacóyotl. La propuesta para formar la Triple Alianza fue de Tlacaélel: estadista, pensador e ideólogo de la supremacía mexica-tenochca (video 1, video 2, fig. 3)


Una vez restaurado el orden y habiendo desaparecido bajo los escombros al reino tepaneca, con Mashtla incluido, Nezahualcóyotl esperaba que todo volviera a la normalidad de antes, pero los miembros de la Triple Alianza, en especial los mexicas, no estaban ya dispuestos a continuar siendo vasallos. El antiguo reino chichimeca se partió en tres y así nació realmente el imperio mexica.


Los tenochcas, surgieron como el gran imperio de la zona y poco a poco fueron sometiendo a los pueblos cercanos, a quienes les exigían tributos y obediencia. La forma de liderazgo era fuerte y exigente, de tal manera que los pueblos vecinos llegaron al hartazgo; en especial los tlaxcaltecas (video 3). Los pueblos sojuzgados, tlaxcaltecas, totocanas, xochimilcas, etc, nunca se unieron en contra de los tenochcas. Fue en ese momento que aparece Hernán Cortés y los españoles.


En 1519 llega Hernán cortés a las costas mexicanas. Recorre la península de Yucatán y se adentra hasta el corazón de Meshico Tenochtitlan, a pesar de los varios obstáculos que les pusieron. Son recibido por Moctecuhzoma Xocoyotzin el 8 de noviembre de 1519 (calendario juliano). Durante un tiempo convivieron españoles y mexicas, hasta que ocurrió la tragedia de la matanza del Templo Mayor el 23 de mayo de 1520, al final de la festividad del mes Tóxcatl, que conmemoraba la ceremonia del primer paso cenital (fig, 4) 


Cortés había salido a otra expedición y Pedro de Alvarado se había quedado como responsable de las tropas españolas en la ciudad. Alvarado, al ver a los tenochcas reunidos en la plaza mayor con cantos y danza, pensó que se trataba una rebelión y manda asesinar a una gran cantidad de sus habitantes. Ante esta situación, los tenochcas atacan por vez primera a los españoles, que se refugiaron en el palacio de Moctecuhzoma a quien probablemente hicieron prisionero. Durante aproximadamente un mes permanecieron encerrados en ese palacio. Por orden de Alvarado, Moctecuhzoma intentó tranquilizar al pueblo tenochca sin éxito.


El 24 de junio regresa Cortés. Logra entrar a la ciudad que la ve sitiada y nuevamente piden a Moctecuhzoma que tranquilice al pueblo. No se sabe si para entonces el Tlatoani tenocha ya estaba muerto y sólo se trató de una simulación. Dada las circunstancias, los españoles salieron huyendo de la ciudad apresuradamente. A este suceso se le conoce como “La noche triste”


Para ese momento Cortés se da cuenta que no es posible una reconciliación (si es que la hubo) y aprovecha el descontento que existía entre los pueblos vecinos, que vieron la oportunidad de aliarse con los españoles para derrotar a su enemigo común: los tenochcas. La tropa española estaba formada alrededor de 400-450 soldados y sus aliados indígenas se calcula que eran alrededor de 6000, aunque hay quien afirma que fueron 200,000 indígenas quienes apoyaron a Cortés. Fue una alianza entre las tropas españolas y  tlaxcaltecas, totonacas, cholutecas, texcocanos, chalcas, otomíes, xochimilcas, etc.

De esta manera y después de 17 días constante asedio, cae la ciudad de Meshico Tenochtitan en 13 de agosto de 1521 del calendario juliano; el día 1 Serpiente, de la trecena 1 Serpiente, mes Tlaxochimaco, del año 3 Casa, del calendario mexica-tenochca (fig. 5, video 5). A la muerte de Moctecuhzoma, fue Cuitlahuac quien asumió el poder un breve periodo antes de morir de viruela. Finalmente Cuauhtémoc se convertiría en el último Tlatoani tenochca. Sobrevivió a la caída de su imperio y fue asesinado por órdenes de Cortés, debido a un temor de sublevación si permanecía vivo, el 28 de febrero de 1525

Meshico Tenochtitlan: Un reino que comparado con otros duró realmente poco tiempo: de 1428-29 a 1521; es decir 92-93 años. Su dominio se extendió en más de 500 km cuadrados, en el centro y sureste de México; incluso parte de Guatemala. La derrota de Meshico Tenochtitlan se debió a las alianzas de los pueblos indígenas con los españoles; lo cual resulta una paradoja,  pues fueron los antiguos mexicanos quienes lograron la llamada “conquista de México” y no necesariamente los españoles, como se piensa (fig. 6)


Meshico Tenochtitan tuvo 13 líderes de 1325 a 1521 (video 4). Fue una ciudad llena de fantasía y grandeza; con aciertos y errores, que vivió acorde a las condiciones y costumbres de su tiempo: Un periodo del postclásico tardío caracterizado por la militarización, la guerra y la lucha entre pueblos de Mesoamérica. Una majestuosa civilización que tomó de sus ancestros toda la sabiduría y cosmovisión y la condensó es su propia interpretación del cosmos. Meshico Tenochtitlan dio fama a este país por su ubicación y primer contacto con Europa. A pesar de los sucesos que revistieron su vida,  nadie le quita su lugar privilegiado en los inicios e historia del México de hoy


En tanto permanezca el mundo, no acabará la fama y la gloria de México-Tenochtitlan

Memoriales de Culhuacan

 







Fig. 1. Sombra de los eclipses solares de 1116 y 1991


 
Fig. 2. Descripción de las chinampas usadas en Meshico Tenochtitlan


Fig. 3. Los Tlatoque que formaron la triple alianza







Fig. 4. La Matanza del Templo Mayor (recreación)




Fig. 5. Caída de Meshico Tenochtitlan en 1521 (recreación)




Fig. 6. Proporción de tropas de la alianza indígena y española


Video 1 . La triple alianza de Texcoco, Tlacopan y Texcoco


Video 2 . Banderas que formaban la triple alianza


Video 3 . La organización y vida de los mexica-tenochcas


Video 4. Líderes mexica-tenochcas de 1325 a 1521


Video 5. Recreación de la reunión entre huehues y Cuahtémoc, en la caída de Meshico Tenoctitlan


ETIMOLOLOGÍA DE LA PALABRAS MÉXICO y TENOCHTITLAN

Palabra MÉXICO que debiera pronunciarse como Meshico, se deriva del náhuatl Metl, “maguey”; Xictli, ombligo; y el locativo Co; traducido con “Lugar del ombligo del maguey”. Otras versiones aseguran que proviene de Mexi, otro de los nombres de Huitzilopochtli. No es correcto traducir el significado de México como “Ombligo de la Luna”. Los grupos conocedores de la tradición no están de acuerdo.  Hay debate al respecto

Alfonso El Sabio en el siglo XII determinó que todas las palabras con el fonema “sh”, se escribieran con “X”. Así entonces la palabra México se escribió con “X”. Más tarde en 1815, la Real Academia de la Lengua española acordó sustituir por una “J” aquellas palabras con “X”; sin embargo, para ese momento ya se gestaba la independencia en México y los insurgentes conservaron la “X”  como símbolo de resistencia y  patriotismo     


La palabra TENOCHTITLAN se deriva del náhuatl Tenoch, nombre de su líder, y éste a su vez proviene del aglutinamiento de las palabras Te, "Piedra", Noch "Tuna" y Tlan "dientes o lugar" y la silaba Ti, que funciona como conector; es decir "El lugar de tunas en las piedras"






SÍMBOLO DE MESHICO TENOCHTITLAN




VOCABULARIO

Huitzipochtli: “Colibrí zurdo”

Acolnahuacatl: “Felino fuerte”

Moctecuhzoma Xocoyotzin: “el joven que se muestra severo”

Ixtlixóchitl: “Flor oscura”

Tezozómoc: “La piedra que cruje, que crepita”

Cuitláhuac:  ?

Nezahualcóyotl: “El coyote hambriento o en ayunas”

Totoquihuatzin: “Venerable ave de ?”

Izcóatl: “La serpiente de obsidiana”

Tayatzin: ?

Mashtla: Quizá “Taparrabos”

Azcapotzcalco: “Lugar de hormigas”

Texcoco: “Lugar de riscos o arenoso”

Tóxcal: “Periodo de sequedad”



REFERENCIAS

Guadarrama, Sofía (2022) Todos los caminos lleva a tenoctitlan. Tomo I y II. Penguin Random House. México

Guadarrama, Sofía (2021) Tlatoque. Penguin Random House. México

Montell, Jaime (2021) Era nuestra herencia una red de agujeros. La caída de México Tenochtitlan. Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRV). México

Meza, Arturo (2024) Fundación Mexihco Tenochtitlan. Altépetl. México

Arqueología Mexicana (2007) Tira de la peregrinación. Diciembre del 2007. Núm 26. Mexico

 

López, Ángel (2004) El peregrinar de los aztecas. Ed. Tomo. México

Pimentel, Guadalupe (2005) Sabiduría y cultura azteca. Ed. Progreso. México

 

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 English version about Mexico Tenochtitlan